20241-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？| 【黃念祖居士法音宣流網】



1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？

  • 1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？-044
    044-1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？
  • 1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？-045
    045-1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？
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    046-1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？
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    047-1-11 《心經》說“無智亦無得，以無所得故，”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”，這不是矛盾嗎？這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義？